Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Оцените произведение:
(после оценки вы также сможете оставить отзыв)
Классно, такое ободряющее произведение,наполненное хорошим духом (только НИКТО по-моему вместе пишется). Благословений.
Ирина Фридман
2007-08-08 11:13:09
Хороший стих. Чувствуется и полет и глубина. Последние 3 куплета начинаются с "И", оч бросается в глаза. Я думаю вам не трудно будет исправить эту мелоч.
Благословений вам в творчестве!
Римма
2009-05-31 22:27:16
Прекрасные стихи! Глубокие и с любовью! Мне очень понравилось, как Вы восхваляете Господа, Его силу и Могущество!!! Желаю Вам Божьих Благословений на Божьей ниве и в Вашем творчестве!!!
Синицын Эдуард
2010-05-25 17:53:48
Это действительно переход из смерти в жизнь.
Виталий
2010-05-27 07:47:26
Из слова и по жизни знаем, что все дары от Бога, ни трудом одного человека, ни за деньги таланты не купить, их накапливали наши предки, идя по жизни с Ним, пребывая в Его законе.
Пс.118:1 Блаженны непорочные в пути, ходящие в законе Господнем.
Чтобы писать стихи надо быть восторженным человеком (блаженным) и научиться музыке стиха. И то, и другое обильно черпают из текста Библии только те, кто пребывает в слове, так они растят их веру, которая и творит такие чудеса. Определение веры дано в Ин.5:38, это Его слово, пребывающее в нас. Чем больше в нас пребывает Его слова, тем крепче вера, тем больше чудес она творит. Слово в нас пребывает, когда оно верно осмыслено (истолковано старшими братьями), с радостью принято и легко исполняется (по воле Бога, а не по нашей упрямой и несовершенной) - синхронно работают наши ум, сердце и воля (крепость), об этом в первой и наибольшей заповеди (Мрк.12:30).
У меня никогда раньше не было склонности писать стихи, но за 20 лет веры у меня легко получаются переводы со средневекового английского гимны Чарльза Уэсли:
В причастии Любви Святой через благую весть,
Сольёмся в духе со Христом и будем как Он есть.
Оставим в прошлом все свое, Ему хвалу поем,
Для Бога на земле живем и для Него умрем.
Столь славный миг запечатли в душе Его завет,
Предстанем в страхе перед Ним, Бог слышит наш обет.
Мы на пути с Тобой всегда, и слово сохраним,
А коль приятна уст хвала, в собранье к нам приди.
Отец, и Сын, и Дух Святой приют найди в сердцах,
Законов тайну нам открой, ответ на всё даря;
К нам кровь завета примени, чтоб унести весь грех,
На небе имена впиши и сохрани нас всех.
2) Огненная любовь вечного несгорания. 2002г. - Сергей Дегтярь Это второе стихотворение, посвящённое Ирине Григорьевой. Оно является как бы продолжением первого стихотворения "Красавица и Чудовище", но уже даёт знать о себе как о серьёзном в намерении и чувствах авторе. Платоническая любовь начинала показывать и проявлять свои чувства и одновременно звала объект к взаимным целям в жизни и пути служения. Ей было 27-28 лет и меня удивляло, почему она до сих пор ни за кого не вышла замуж. Я думал о ней как о самом святом человеке, с которым хочу разделить свою судьбу, но, она не проявляла ко мне ни малейшей заинтересованности. Церковь была большая (приблизительно 400 чел.) и люди в основном не знали своих соприхожан. Знались только на домашних группах по районам и кварталам Луганска. Средоточием жизни была только церковь, в которой пастор играл самую важную роль в душе каждого члена общины. Я себя чувствовал чужим в церкви и не нужным. А если нужным, то только для того, чтобы сдавать десятины, посещать служения и домашние группы, покупать печенье и чай для совместных встреч. Основное внимание уделялось влиятельным бизнесменам и прославлению их деятельности; слово пастора должно было приниматься как от самого Господа Бога, спорить с которым не рекомендовалось. Тотальный контроль над сознанием, жизнь чужой волей и амбициями изматывали мою душу. Я искал своё предназначение и не видел его ни в чём. Единственное, что мне необходимо было - это добрые и взаимоискренние отношения человека с человеком, но таких людей, как правило было немного. Приходилось мне проявлять эти качества, что делало меня не совсем понятным для церковных отношений по уставу. Ирина в это время была лидером евангелизационного служения и простая человеческая простота ей видимо была противопоказана. Она носила титул важного служителя, поэтому, видимо, простые не церковные отношения её никогда не устраивали. Фальш, догматическая закостенелость, сухость и фанатичная религиозность были вполне оправданными "человеческими" качествами служителя, далёкого от своих церковных собратьев. Может я так воспринимал раньше, но, это отчуждало меня постепенно от желания служить так как проповедовали в церкви.
